Как стать профессиональным психологом: универсальный атлас психики, который должен знать каждый эксперт-психолог

В мире психотерапии царит кажущееся разнообразие: сотни школ, направлений и подходов, каждое со своим уникальным языком и своими «главными» причинами человеческих бед. Для тех, кто решил стать психологом или уже проходит повышение квалификации психологов, этот мир может показаться запутанным лабиринтом. Фрейд говорит нам о сексуальности, Адлер — о комплексе неполноценности, Хорни — о базальной тревоге. Может показаться, что каждый из этих великих умов описывал совершенно разного человека. Но что, если все они, подобно путешественникам, описывающим одного и того же слона с разных сторон, на самом деле рассказывали нам одну и ту же фундаментальную историю? Историю о внутреннем устройстве, которое универсально для каждого из нас и является фундаментом для освоения профессии психолога.

Проблема, с которой сталкиваются многие, начиная обучение психологии с нуля, заключается в том, что разные направления психотерапии брали один аспект человеческой природы и возводили его в абсолют. Один находил в нашем бессознательном вытесненные сексуальные желания, другой — волю к власти, третий — мышечный панцирь. Это часто усложняет выбор: будущий специалист находится в растерянности и не понимает, какое направление психологии выбрать. Но если отбросить терминологическую шелуху и посмотреть на суть, мы увидим поразительное единство. За редким исключением, все школы сходятся в одном: наша личность, наша психика, имеет вертикальную структуру. Она уходит вглубь, и то, что находится на самом дне, нами не осознаётся.

Для глубокой работы с мышлением необходимо видеть всю структуру, всю систему психики в полном её объёме.

Представьте нашу психику как трёхэтажное здание. У него есть «подвал» — глубокий, тёмный уровень, который разные теории наполняют своим содержанием. Фрейд поместит туда кипящие котлы либидо и мортидо — влечения к жизни и смерти. Юнг обнаружит там коллективное бессознательное с его древними архетипами. Адлер увидит там стремление к власти как компенсацию неполноценности. Но как бы мы ни назвали содержимое этого подвала, суть остается одной: это уровень неосознаваемых, биологически обусловленных влечений, потребностей и инстинктов. Это наш внутренний «зверь», наша природа.

На самом верху этого здания находится «пентхаус» — уровень, сформированный культурой и воспитанием. Это набор правил, ценностей и идеалов, которые мы впитали из окружающего мира. Фрейд назвал бы этого внутреннего цензора «Супер-Эго». В транзактном анализе это была бы фигура «Родителя». Карен Хорни говорила бы о «Я-идеальном» — том образе, которому мы должны соответствовать. Этот этаж — результат воздействия цивилизации. Культура давит на нас не физически, а через интроецированные установки: «ты должен быть успешным», «ты должна быть хорошей матерью», «нужно контролировать свои эмоции». Это голос общества внутри нашей головы.

Понимание этого уровня — ключевая задача на любом обучении на психолога-консультанта и в любом психологическом консультировании, в каком бы направлении не работал специалист.

Между глубинным «подвалом» и нормативным «пентхаусом» находится средний этаж. Это и есть наша с вами жизнь, наше сознание, то, что большинство теорий так или иначе называют «Эго» или «Я». Именно здесь, на этой сцене, разворачивается главная драма. Мы заперты между своими биологическими влечениями, идущими снизу, и культурными запретами, спускающимися сверху. Внутренний ребёнок хочет, родитель запрещает, а взрослый пытается найти компромисс. Наша реальная сущность (то, что Хорни называла «Я-реальное») вступает в конфликт с идеальным образом, и из этого напряжения рождается тревога.

Сексуальность биологически детерминирована, но культурные нормы определяют, какой она должна быть. Потребность в самореализации сталкивается с экзистенциальным осознанием конечности жизни. Желание безопасности борется со стремлением к свободе. Этот фундаментальный конфликт — универсален. Разные школы могут использовать разные метафоры — «собака сверху, собака снизу» в гештальте, борьба «Эго» с «Оно» и «Супер-Эго» в психоанализе, — но суть остается неизменной. Вся наша жизнь — это поле битвы между нашей природой и культурой, которая стала нашей второй натурой. И работа психолога-консультанта с клиентом заключается, помимо прочего в том, чтобы увидеть, в чём суть «ссоры» и помочь разрешить конфликт.

Понимание этой универсальной трёхуровневой структуры, которое даёт качественное обучение на психолога, освобождает нас от необходимости выбирать, в какую «веру» обратиться. Вместо того чтобы слепо следовать одной доктрине, будь то на курсах переподготовки на психолога или в самостоятельном изучении, мы можем взять в руки единую, системную карту человеческой психики. Наша задача в терапии — не навязать клиенту очередную теорию, а помочь ему разобраться в том, что происходит на каждом из его «этажей».

— Что скрывается в его личном подвале?
— Какие «надсмотрщики» живут на верхнем этаже?
— И как именно этот внутренний конфликт порождает его страдания?

Видя эту общую для всех схему, мы можем перейти от споров о терминах к реальной помощи человеку в его вечной борьбе за обретение самого себя, что и является целью любого профессионального обучения на психолога и качественной работы с клиентом.